Предстоятели Албанской церкви

   Большую сложность составляет попытка воспроизведения имен предстоятелей Албанской Церк этого объясняет автор третьей книги «Истории албан», предпринявший первую попытку воспроизвести для истории имена возглавлявших Албанскую Церковь архиепископов. Он пишет: Об именах первосвященников также надлежало написать здесь достоверное для памяти. Однако [книги], повествующие о предыдущих предстоятелях – об их времени, о деяниях и именах, сожжены беззаконниками… мы все же постарались более или менее полно составить этот [список] для тех, кого это заинтересует»429.

В самом деле, ко времени написания третьей книги «Истории албан» в Х столетии вместе с архитектурными и материальными были неоднократно уничтожаемы и все литературные исторические памятники Албанской Церкви.

   Первым духовным главой Албании, несомненно, является апостол от двенадцати Варфоломей (с 64 по 68 или с 68 по 71годы).

  Вторым предстоятелем Албанской Церкви можно назвать ученика апостола Фаддея – святого Елисея, именуемого Албанским апостолом (с 50-53 по 60-70-е годы).

  Мхитар Гош ссылается на предание, согласно которому после апостолов в истории Албании были зафиксированы имена следующих архиепископов:

Шупхалиша (Елисей),
Матфей,
Исаак,
Карен,
Панд,
Лазарь.

Этот список мы находим и в одном из списков «Истории албан» Моисея Каланкатуйского430.

  В первой половине IV века духовным родителем албан явился равноапостольный Григорий Просветитель – именно от его рук албаны восприняли Крещение: «и просвещал страну Иверскую и Албанию. Придя в область Габанд (в Албании – А.Н.), он поучал и наставлял народ соблюдать заповеди Сына Божьего и положил основание церкви…»431.

  Святым Григорием был прислан в Албанию по просьбе царя Урнайра с целью возглавить Албанскую Церковь некий «блаженный муж, рукоположенный во епископы в городе Риме»432. Имя его осталось неизвестным.

  После смерти царя Урнайра албаны просят себе нового предстоятель, которым стал внук Григория Просветителя – Григорис (~330-337) «пятнадцати лет рукоположенный во епископы страны Албании»433.

 Преемников святителя Григориса, имеющих патриарщую резиденцию в Чоле, называет Моисея Каланкатуйский:

Захарий,
Давид,
Иоанн,
Иеремия (который произвел реформу албанской письменности)434.

Сохранился список албанских католикосов435 с середины VI века:

Абас (551-595);
Виро (595-629);
Захария I (629-644);
Иоанн I (644-671);
Ухтанес (671-683);
Елиазар (683-689);
Нерсес I (689-706) (последний православный глава Албанской Церкви);
Симеон I (706-707);
Михаил (707-744);
Анастасий I (744-748);
Иосиф I (Овсеп) (748-765);
Давид I (765-769);
Давид II (769-778);
Матфей I (778-779);
Моисей I (779-781);
Аарон (781-784);
Соломон I (784);
Феодор (784-788);
Соломон II (788-789);
Иоанн II (Ованнес) (799-824);
Моисей II (824);
Давид III (824-852);
Иосиф II (852-877);
Самуил (877-894);
Ховнан (894-902);
Симеон II (902-923);
Давид IV (923-929);
Исаак (Саак) (929-947);
Гагик (947-958);
Давид V (958-965);
Давид VI (965-971);
Петр I (971-987);
Моисей III (987-993);
Марк, Иосиф III, Марк, Стефан I (в период с 993 по 1079);
Иоанн III (1079-1121);
Стефан II (1129-1131);
Григорий I (ок.1139);
Бежген (ок.1140);
Нерсес II (1149-1155);
Стефан III (1155-1195);
Иоанн IV (1195-1235);
Нерсес III (1235-1262);
Стефан IV (1262-1323);
Сукян и Петр II (ок.1323-1331);
Захария II (ок.1331);
Давид VII (?);
Карапет (1402-1420);
Иоанн V (ок.1426-1428);
Матфей II (ок.1434);
Атанас II, Григорий II и Иоанн VI (1441-1470);
Азария (?);
Фома (ок.1471);
Аристакес I (?);
Стефан V (ок.1476);
Нерсес IV (ок.1478);
Шмавон I (ок.1481);
Аракел (1481-1497);
Матфей III (ок.1488);
Аристакес II (1515-ок.1516);
Сергий I (Саркис) (ок.1554);
Григорий III (ок.1559-1574);
Петр III (1571);
Давид VIII (ок.1573);
Филипп (?);
Иоанн VII (1574-1584);
Давид IX (ок.1584);
Анастасий II (ок.1585);
Шмавон II (1586-1611);
Аристакес III Колатакци (ок.1588);
Мелкисет Арашеци (ок.1593);
Симеон III (ок.1616);
Петр IV Хондзакский (1653-1675);
Симеон IV Хоторашенский (1675-1701);
Иеремия Гасан-Джалал (1676-1700);
Исаия Гасан-Джалал (1702-1728);
Нерсес V (1706-1736);
Исраель (1728-1763);
Нерсес VI (1763);
Иоанн VIII Гандзасарский (1763-1786);
Симеон V Хоторашенкский (1794-1810);
Сергий II (Саргис) Гандзасарский (1810-1828; с 1815 с титулом митрополита).

429Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. (перевод Смбатяна Ш.В.) Ереван, 1984. кн.III, гл.24.
430Мовсес Каланкатваци. The history of the Coucasian Albanians by Movses Dasxuranci/Translated by C.J.F.Dowsett. London, 1961. с.288.
431Моисей Каганкатваци. История агван. С-Пб., 1861. кн.I, гл.14.
432Моисей Каганкатваци. История агван. С-Пб., 1861. кн.I, гл.11.
433Моисей Хоренский. История Армении. Перевод Эммина Н.О. М.,1893. кн.III, гл.3.
434Моисей Каганкатваци. История агван. С-Пб., 1861. с.280.
435На основе списка из АрмСЭ. Т.1, с.263. (цит.по: Православная энциклопедия. М., 2000. Т.1, с. 459).