28 февраля 2014 года в новом учебном корпусе Азербайджанской Дипломатической Академии состоялась презентации книги «Thor Heyerdal’s Search for Odin» (Тур Хейердал, по следам Одина). Oslo, Norway. Novus Press, 2014. 399p. ISBN 978-82-7099-783-1. В первом разделе «ТУР ХЕЙЕРДАЛ И АЗЕРБАЙДЖАН» опубликована статья старшего научного сотрудника БГУ, председателя Албано-Удинской Христианской Общины Азербайджана Роберта Мобили «Thor Heyerdal and the Udi people» (Тур Хейердал и удины), стр. 53-65.
В состав книги также вошли материалы одноименной конференции пройденной весной 2011 г. Книга содержит воспоминании и встречи с Туром Хейердалом, тексты докладов, статьи и сообщений участников конференции и отражает научный подход и различные мнения авторов.
Книга предназначен для научных сотрудников, историков, путешественников, студентов, аспирантов и преподавателей, а также всех тех, кто интересуется исследованием наследий Хейердала. Главный редактор сборника и редактор журнала «Azerbaijan International» Vebeke Roggen (Вибека Рогген) подробно проинформировала присутствующих о жизни известного ученого. Сообщалось, что Тур Хейердал завоевал мировую известность в 1947 году, когда переплыл Тихий океан на лодке «Кон-Тики». Последние годы жизни ученый посвятил поискам корней народов Скандинавии на Кавказе и прикаспийских территориях. Его интерес к Кавказу начался в 1960 году со знакомства с петроглифами в Гобустане (Азербайджан). С этой целью Тур Хейердал четырежды побывал в Азербайджане (1981—2000гг.) и смог выявить интересные факты, подтверждающие эту теорию. В текущем году в Азербайджанском Западном университете (АЗУ) планируется цикл мероприятий, приуроченных к 100-летию известного ученого. Ниже приводим выдержку из статьи «Тур Хейердал и удины».
……В истории Скандинавской мифологии, собирателем которой был исландский историк XIII в. Снорри Стурлусон, главной фигурой всех преданий и легенд является Один («Удин») – культовая личность, соединившая в себе признаки божества, царя-жреца и героя вождя, покровителя воинских почестей. «Один» на самом деле – реальный исторический персонаж, впоследствии обожествленный своими потомками. Не местного происхождения, вождь племени асов (азов) пришел в Скандинавию из далекой страны, приведя с собой свой народ в весьма ограниченном составе. Резкая полемика, окружавшая теорию об Одине, во многом была типичной для взаимоотношений Хейердала-ученого и академических кругов. Его теория редко получали научное признание, тогда как сам Хейердал-путешественник отвергал научную критику и сосредоточивался на опубликовании своих теорий в популярной доступной литературе, предназначенной для самых широких масс в виде книги «В поисках Одина». Искал следы своих предков великий мореплаватель и на Кавказе. Внимание его, в частности, привлекли изолировано живущие в предгорно-равнинной части люди, называющие себя удинами (что в переводе означает «люди Одина»). По теории Тура Хейердала предполагалось, что одна из ветвей азов ушла не на север вместе с Одином, а на юг, что дает предположение делать поиски географического и этнического центра, а локализации удин и их переселение еще более актуальным и увлекательным. Вторая более мобильная ветвь разделяясь в Азове ушла на запад, а точнее на Балканы, что подтверждают многочисленные топонимические (Нидж – Македония; Удине — Италия, Вараз — Косово и др.) факты. Итак, Тур Хейердал во время своего турне по Шеки-Габалинскому региону дважды (1999-2000гг.) посещает Нидж. В маршрут его поездок был включен удинская церковь Святого Елесея, и он проявил живейший интерес к средневековому албанскому храму. Он был поражен не только богатейшим этно-культурным и конфессиональным наследием, но и целым рядом совпадений, указывающих и подтверждающих его точку зрения. Тура Хейердала ожидали в Нидже с великим нетерпением. А дата приезда несколько раз откладывалась. Наконец Хейердал прибыл — был сентябрь 2000года………